Estudos Islâmicos

  Por: R. “Hussein” Após a morte de Uthman em 656 até a época de Jafar as-Sadeq (702 – 765), considerado o sexto Imam dos xiitas dos doze, que é também uma época que se mistura a queda do Califado Omíada, pouco desenvolvimento o xiismo tem. As seitas xiitas eram todas políticas, tanto que é nessa época que o termo shiia (partidário) mais faz sentido e mais ganha seu significado. Isso porque os xiitas dessa época se preocupavam mais com estabelecer revoltas contra os califas do que necessariamente com crenças, apesar de que é no final do califado de Ali em 661 que começa a se cunhar a crença no raja'a , o retorno de um Imam como sendo o Mahdi (uma espécie de Messias) prometido por Muhammad, que é uma crença tipicamente xiita. Após a morte de Uthman, Ibn Sabbah continuou a pregar, mesmo com seu plano já estabelecido, que era Ali no poder, ele pregava principalmente duas crenças básicas. Vejamos o que ele disse em suas próprias palavras. Em seu livro sobre o Imam Ali (ra), As

  Por R. "Hussein". Introdução Hoje começo aqui uma nova série contando um pouco da história da maior seita heterodoxa do islamismo, o xiismo. Pode ser que no futuro essa série de textos venham a se tornar um livro ou livreto a parte, porém nesse momento apenas publicarei os textos por aqui. Essa série de textos vem coincidir com dois trabalhos que estou quase terminando, meu livro sobre o Califado Rashidun , e a tradução do livro sobre as seitas xiitas extremistas de M. Moosa, e devido a isso eu usarei muitos dos textos que usei na construção de meu livro aqui, além de citações do livro de Moosa. Pois bem, já existem trabalhos interessantes sobre a história do xiismo em português, mas além do fato de serem textos doutrinários, a grande maioria, senão todos (desconheço textos que vão além), falam apenas do tempo dos 12 Imam's , apenas o trabalho de Hourani fazendo uma pequena citação sobre o Sheik al-Mufid (948 – 1022) [1] que teria vivido um pouco mais adiante, e tra

A nova série histórica turca “Uyanis: Buyuk Selçuklu” (2020) acabou de estrear e trás personagens interessantes da história turca em seu enredo, só que agora a história se passa no estado ancestral do Império Otomano, que é o Grande Império Seljúcida, porém sem esquecer de sua rivalidade com o Sultanato Seljúcida de Rum e outros proeminentes inimigos da época. Ao contrário das séries “Dirilis Ertugrul” (2014 – 2018) e sua sucessora “Kurulus Osman” (2019 – 2020) que trazem diversos personagens que há dúvidas de sua existência, os personagens de Uyanis são quase todos de total confiabilidade histórica. Hoje vamos falar um pouco aqui no blog sobre as características e vida reais sobre cada um dos personagens da série, e nossas pespectivas para o futuro, como fizemos com Kurulus Osman. Lembrando que aqui temos apenas um resumo, se você quiser saber mais, há bons livros sobre o assunto. Grande Império Seljúcida Alp Arslan (1030 – 1072) Aparece apenas no primeiro episódio, mas é um dos

 [Parte do livro sobre o Império Otomano que estou escrevendo, para ver as partes de 1 a 4, que correspondem ao capítulo 1, e parte 5, que é o início do capítulo 2, clique no nome do blog acima e acesse as partes desejadas. Aqui continua o capítulo 2]. Beylic dos Çobamidas (1227 – 1309) Esse beylic foi fundado por Husamettin Çoban (c. 1180 – c.1250), um membro da tribo Kayi (de acordo com alguns historiadores) que fora general dos seljúcidas entre 1211 e 1227. Ele teria ajudado Ertugrul na luta contra os mongóis na década de 1240, e por sua lealdade a Kayqubad ele foi agraciado com a criação de um Beylic. Sua capital foi a cidade de Kastamonu, e ali, após sua morte seu filho Alp Yurek (morreu em 1280) governou por pouco tempo, e depois seu neto Yavlak Arslan (morreu em 1292) ficou a frente do poder. Uma revolta pouco antes da morte de Yavlak o destituíu do poder, porém seu filho Mahmud Bey (morreu em 1309) recuperou o poder para si e com alguns poucos seguidores tomou uma parte

 Por R. Hussein Silva CAPÍTULO 2 ERTUGRUL Na história pré-otomana não existe um herói maior para os povos túrquicos do que fora Ertugrul Ghazi (c. 1190 – c. 1280), o líder da tribo kayi nas fronteiras seljúcidas com o Império Bizantino. Porém antes de falarmos sobre sua obscura história devemos entender um pouco sobre a história da tribo kayi e outras tribos que imigraram para a Anatólia, bem como também a formação dos Beyliques (ou Beylic's), os reinos tribais vássalos do Sultanato Seljúcida de Rum. O Problema das Fontes Montar a história pré-otomana é um trabalho árduo e complicado, isso porque as fontes não batem, nem uma com a outra e nem com as peças arqueológicas achadas. O historiador turco Mehmet F. Koprulu (1890 – 1966) disse em um de seus mais famosos livros sobre o Império Otomano: “Depois que o Estado otomano se tornou poderoso, muitas relações familiares, da dinastia governante, também foram forjadas a fim de valorizar sua nobreza e, dessa forma, torná-la ma

  Por R. "Hussein" Silva O Sultanato Seljúcida de Rum e seus Inimigos Steven Runciman, um dos maiores bizantinistas do século XX, ao descrever no capítulo 2 de seu livro sobre o final do Império Bizantino como o Império Otomano surgiu, ele nos dá uma descrição muito boa do projeto de colonização das novas áreas tomadas pelos seljúcidas na Anatólia [14]. A partir desse momento aqui será praticamente um resumo desse livro de Runciman. Apesar de entrarem facilmente nas cidades bizantinas e chegar até Nicéia, a pocos kilometros de Constantinopla, essa situação não duraria muito. Havia poucos muçulmanos e turcos nas cidades invadidas, apenas pessoas da guarda dos seljúcidas, que tentaram assimilar a população local. Porém isso acabou sendo um fracasso em várias cidades, ocasionando intrigas e traições, tanto que a corte seljúcida na Anatólia se mudou para Konya (antiga Iconium) e ali permaneceu. Quando Aleixo I Komnenos (1056 – 1118) se tornou o imperador bizantino em 1081 el

Por: Rafael “Hussein” Silva Andando pela internet essa semana e me deparei com uma dita página islâmica chamando o grupo de resistência palestino Hamas de “terrorista” e fazendo a alegação de que o grupo fora criado por Israel e que por isso ele seria contra a causa palestina. Enfim, é um argumento bem falacioso, eu digo que meu inimigo foi criado por mim a fim de que os apoiadores de meu inimigo percam o interesse nele e retire seu apoio. A argumentação principal é que o grupo que seria o Hamas foi criado após a Guerra dos Seis Dias (1967) pelos israelenses a fim de minar a autoridade da OLP, que trabalhava arduamente pela liberação real da Palestina. Não queremos criticar o trabalho da OLP, porém esse tipo de argumentação desmerece a luta palestina, parecendo que ela começou ali, depois de 1967, o que é, de fato, uma mentira. Quando começou a Luta Palestina? No final do século XIX a fim de minar a influência otomana no Oriente Médio e explorar os recursos locais, as potênci