A DINASTIA BUYIDA
Os Buyidas (as vezes erroneamente chamados de Bawayhids devido as ambiguidades da escrita persa e árabe) foram uma das mais bem sucedidas das dinastias da época, que se originaram além da imponente cordilheira de Alborz e dominaram a política iraniana por mais de 100 anos. Os três fundadores da dinastia - irmãos Ali, Hassan e Ahmad Al-Buyit - eram de uma origem muito humilde, escalando com sucesso os passos do progresso nos exércitos de outros guerreiros e dinastias da época.
Filhos de um humilde pescador de Deylaman (a região montanhosa no norte direito do planalto iraniano), Ali e seus irmãos entraram na política do norte do Irã através das disputas internas entre os vários senhores da guerra da época. Inicialmente soldados de Makan Ibn Kaki, o poderoso comandante deylamita no Khorasan, os irmãos se envolveram na competição entre Makan e seu primo, o outro poderoso comandante, Hassan Firuzan. Levando as suspeitas de Makan, eles então desertaram para o outro inimigo de Makan, Mardavij Ibn Ziyar (o fundador da dinastia Ziyarida) que ele próprio se rebelou contra seu próprio ex-mestre, o famoso rebelde Asfar Ibn Shiruyeh (cerca de 930).
Sentindo seu próprio potencial como senhores da guerra, Ali, Hassan e Ahmad logo desertaram de Mardavij e seu império, pegando partes do norte e do noroeste para si, conquistando o controle da cidade estratégica de Qavin e derrotando Yaqut, o general Abbasida enviado para suprimir o Deylamitas [dinastia autônoma
na região do Khorasan] em 934. Com a morte de Mardavij em 935, os Buyidas chegaram ao controle de Rey, a principal cidade de Ziyarid (ao sul da Teerã moderno) e estabeleceram-se como os senhores das regiões do norte, em detrimento de Voshmgir, O irmão e o sucessor de Mardavij.
Com Ali Al-Buyit como seu governante nominal e forte autoridade central, os Buyidas começaram a conquistar o resto do Planalto iraniano. Em meados dos anos de 940, a maior parte da parte central do planalto, incluindo Fars, bem como Kerman e as regiões sobre os Zagros, estavam nas mãos dos Buyidas. Ahmad, o mais novo dos três irmãos, foi o conquistador bem sucedido de Kerman, enquanto Hassan conseguiu estabelecer Rey como sua própria capital, ambos homenageando o irmão mais velho, Ali, que controlava toda a operação de sua capital, Shiraz.
O ano 945 viu a campanha mais importante dos Buyidas, quando uma disputa com a corte do califado em Bagdá [abássida] deu a Ahmad motivos suficientes para dirigir suas tropas para Bagdá. A campanha inicial foi lançada a partir do Khuzistan [região iraniana], onde Ahmad conseguiu forçar a dinastia Baridi a estabelecer pacto o regime Buyida. A força dos Buyidas, a esta altura, já tinha alarmado Tuzun, o comandante turco dos exércitos abadeses e o reitor da Bagdá, que conheceu os Buyidas em Wasit e conseguiu detê-los temporariamente. No entanto, em dezembro de 945, Ahmad entrou em Bagdá e assumiu o controle do Califa, Al-Mustakfi, substituindo a autoridade dos comandantes turcos e dos poderosos Hamdanidas de Mosul que ocupavam grande parte do verdadeiro poder em Bagdá.
A recompensa inicial da campanha com exito de Ahmad, além de sua supremacia em Bagdá, foi a concessão de títulos honoríficos pelo califa aos três irmãos. A partir daqui, Ali veio a ser conhecido como Imad Al-Dawlah, Hassan tornou-se Rakn Al-Dawlah, e Ahmad foi Mo'ezz Al-Dawlah, títulos com os quais eles são bem conhecidos na historiografia árabe e persa. Além disso, Ahmad, vinha de uma família xiita em Deylaman e conquistou Bagdá apenas dois anos após o início da "Grande Ausência" do Al-Mahdi, o 12º Imam dos xiitas, conseguiu orientar ainda mais o Sentimentos locais xiitas ao realizar a primeira cerimônia de Ashura em Bagdá em 946. Isso pode ser datado como o início da conversão, ou adesão de fato, dos Buyidas ao xiismo duodécimano, no lugar do ramo Zaydita do xiismo [seguido pela maioria na época].
Estando no auge de seu poder, os irmãos Buyidas lentamente começaram a criar raízes em seus respectivos emiratos. Ali, como principal governante, é claro que ocupava a posição mais alta, enquanto Hassan era o mais poderoso do norte do Irã, incluindo a pátria dos Buyidas de Deylaman, e Ahmad assumiu o controle dos dois principados geograficamente separados no Iraque e em Kerman. Embora a natureza conflituosa do estado dos Buyidas fosse óbvia a partir da sua estrutura de poder inicial, dependendo do carisma individual e da influência pessoal de três irmãos, a luta de poder interna entre os vários governantes da dinastia tornou-se ainda mais óbvia após a morte de Ali Imad Al-Dawleh em 949.
Ascendente para a posição de Sheik da tribo, Hassan Rakn Al-Dawleh, no entanto, não deixou sua capital em Rey para se mudar para Shiraz, que durante o governo de seu irmão mais velho se tornou a capital de facto do estado Buyida. Em vez disso, ele enviou seu filho mais velho, Fana-Khosrow, para governar os territórios do sul de Shiraz. A posição, juntamente com as óbvias ambições de Fana-Khosrow para ganhar poder, alarmou seu tio, Ahmad Mo'ezz Al-Dawleh, que estava desfrutando de seu próprio poderoso status como Comandante-em-chefe dos abássidas em Bagdá. Para garantir o poder de sua própria tribo, Ahmad pediu então ao califa que reconhecesse seu filho, Bakhtiar, como seu sucessor tanto ao cargo de comandante-em-chefe quanto ao príncipe dos territórios de Buyid no Iraque, Khuzistan e Kerman. Isso foi feito pouco antes da própria morte de Ahmad em 967, quando Bakhtiar recebeu o título de Izz Al-Dawleh.
Até este momento, Fana-Khosrow estava numa posição poderosa, tendo também recebido o título de Izad Al-Dawleh pelo califa e ganhando muito poder local em Shiraz. Hassan Rakn Al-Dawleh, ainda ocupando o cargo de poder no estado Buyida, ordenou que Fana-Khosrow se juntasse a Bakhtiar em uma luta contra os comandantes turcos em Bagdá. O que se seguiu causou os primeiros conflitos entre Fana-Khosrow e Bakhtiar. Mesmo quando Hassan chamou seu filho de volta a Shiraz, a concorrência e a ameaça não cessaram, e em 977, após a morte de Hassan um ano antes, Fana-Khosrow entrou em Bagdá à frente de um poderoso exército e removeu seu primo Bakhtiar Izz Al-Dawleh da posição de poder, assumindo o título de Comandante-em-chefe (Amir Ul-Umara) para si.
A essa altura, Fana-Khosrow Izad Al-Dowleh tornou-se poderoso o suficiente para se chamar por um antigo título iraniano, e particularmente Sassanida [último reinado pré-islâmico iraniano], pondo-se o título de Shahanshah (rei dos reis), um título anteriormente usado, embora sem qualquer poder real, pelo rebelde Deylamite Asfar Ibn Shiruyeh. O uso deste título nas moedas de Izad Al-Dawleh é particularmente significativo, pois isso pode ser considerado o primeiro uso de uma frase persa em qualquer moeda islâmica no Irã. Foi, no entanto, apenas até sua morte, em 983, que o estado de Buyida ainda poderia manter a aparência de um império unificado. A regra de seus filhos e sucessores, Shirzil, Marzuban e Firuz, viu a desintegração dos territórios de Buyida em três estados distinguíveis, cada um governado por um descendente de Hassan Rakn Al-Dawleh.
O poder central e o maior principado era o de Fars, administrado de Shiraz e incluindo o Khuzistan e o Iraque. Aqui, Fana-Khosrow e seus sucessores imediatos estabeleceram um tribunal que realizava muitas obras públicas e patrocinava muitos artistas e estudiosos. Foi durante o período de legislação de Izad Al-Dawleh que o chamado Renacimento Buyida veio a acontecer, com um amplo apoio real aos estudiosos e historiadores, incluindo o famoso Ibn Miskawayh. O uso de imagens, títulos e procedimentos judiciais iranianos também foi estabelecido pelo tribunal de Izad Al-Dawleh como o centro do Revivamento Iraniano que está associado ao tribunal dos Buyidas.
Após a morte de Izad Al-Dawleh em 983, seus filhos e os descendentes de seu irmão Fakhr Al-Dawleh lançaram uma grande luta para controlar mais os territórios Buyidas. O poder em Fars e no Iraque (incluindo o título de Comandante-em-chefe) continuou através da linha de Baha Al-Dawleh, um filho mais novo de Izad Al-Dawleh. Em Rey e Hamadan, os filhos de Fakhr Al-Dawleh realizaram sua própria competição, enquanto a maior parte do poder era realizado por sua mãe Seyyedeh e seu poderoso vizir, e uma figura literária, Saheb Ibn Ibad.
O controle Buyida do tribunal do califa de Bagdá, no entanto, foi ameaçado pela crescente tensão entre as tropas de Daymélita e Turca. Os Amirs, incluindo Baha Al-Dawleh e seu filho Sultan Al-Dawleh, tentaram diminuir sua própria dependência das tropas Deylamitas, dando mais proeminência aos turcos. No entanto, eles logo tiveram que promover os deylamitas para as posições de comando para mantê-los longe de rebelião, causando uma revolta das tropas turcas que causaram a eleição de Sharaf Al-Dawleh, um irmão de Sultan, para a realeza. Sultan Al-Dawleh teve que reconhecer o governo de seu irmão no Iraque e se mudar para Fars, morrendo em Shiraz em 1024. Embora o emirado de Bagdá tenha sido restaurado para a linha de Sultan Al-Dawleh na pessoa de seu filho Abu Kalijar, seus próprios filhos, Fulad Sotun e Khosrow Firuz estiveram envolvidos em uma luta semelhante, levando eventualmente à abolição do regime dos Buyidas nos Fars e no Iraque pelo novo poder na região, Toghril Beg, o rei Seljucida (1062 dC).
Enquanto isso, o governo do fraco Amir de Rey, Majd Al-Dawleh, terminou em 1029 com as conquistas de Mahmud de Ghazni, depois que Majd Al-Dawleh finalmente conseguiu controlar Hamedan na sequência da morte de seu sobrinho Sama Al-Dawleh. O último governante Buyida, Fulad Sotun também foi removido por uma dupla pressão de Toghril Beg, bem como a dinastia curda dos Amirs de Shabankareh, que dominaram Shiraz sob a soberania dos Seljucidas. Os poderosos Buyidas, e o seu avivamento iraniano, duraram um pouco mais de cem anos.
Traduzido de:
https://iranologie.com/the-history-page/the-buyid-dynasty/
Imagem:
Soldado Buyita, representação moderna.
Filhos de um humilde pescador de Deylaman (a região montanhosa no norte direito do planalto iraniano), Ali e seus irmãos entraram na política do norte do Irã através das disputas internas entre os vários senhores da guerra da época. Inicialmente soldados de Makan Ibn Kaki, o poderoso comandante deylamita no Khorasan, os irmãos se envolveram na competição entre Makan e seu primo, o outro poderoso comandante, Hassan Firuzan. Levando as suspeitas de Makan, eles então desertaram para o outro inimigo de Makan, Mardavij Ibn Ziyar (o fundador da dinastia Ziyarida) que ele próprio se rebelou contra seu próprio ex-mestre, o famoso rebelde Asfar Ibn Shiruyeh (cerca de 930).
Sentindo seu próprio potencial como senhores da guerra, Ali, Hassan e Ahmad logo desertaram de Mardavij e seu império, pegando partes do norte e do noroeste para si, conquistando o controle da cidade estratégica de Qavin e derrotando Yaqut, o general Abbasida enviado para suprimir o Deylamitas [dinastia autônoma
na região do Khorasan] em 934. Com a morte de Mardavij em 935, os Buyidas chegaram ao controle de Rey, a principal cidade de Ziyarid (ao sul da Teerã moderno) e estabeleceram-se como os senhores das regiões do norte, em detrimento de Voshmgir, O irmão e o sucessor de Mardavij.
Com Ali Al-Buyit como seu governante nominal e forte autoridade central, os Buyidas começaram a conquistar o resto do Planalto iraniano. Em meados dos anos de 940, a maior parte da parte central do planalto, incluindo Fars, bem como Kerman e as regiões sobre os Zagros, estavam nas mãos dos Buyidas. Ahmad, o mais novo dos três irmãos, foi o conquistador bem sucedido de Kerman, enquanto Hassan conseguiu estabelecer Rey como sua própria capital, ambos homenageando o irmão mais velho, Ali, que controlava toda a operação de sua capital, Shiraz.
O ano 945 viu a campanha mais importante dos Buyidas, quando uma disputa com a corte do califado em Bagdá [abássida] deu a Ahmad motivos suficientes para dirigir suas tropas para Bagdá. A campanha inicial foi lançada a partir do Khuzistan [região iraniana], onde Ahmad conseguiu forçar a dinastia Baridi a estabelecer pacto o regime Buyida. A força dos Buyidas, a esta altura, já tinha alarmado Tuzun, o comandante turco dos exércitos abadeses e o reitor da Bagdá, que conheceu os Buyidas em Wasit e conseguiu detê-los temporariamente. No entanto, em dezembro de 945, Ahmad entrou em Bagdá e assumiu o controle do Califa, Al-Mustakfi, substituindo a autoridade dos comandantes turcos e dos poderosos Hamdanidas de Mosul que ocupavam grande parte do verdadeiro poder em Bagdá.
A recompensa inicial da campanha com exito de Ahmad, além de sua supremacia em Bagdá, foi a concessão de títulos honoríficos pelo califa aos três irmãos. A partir daqui, Ali veio a ser conhecido como Imad Al-Dawlah, Hassan tornou-se Rakn Al-Dawlah, e Ahmad foi Mo'ezz Al-Dawlah, títulos com os quais eles são bem conhecidos na historiografia árabe e persa. Além disso, Ahmad, vinha de uma família xiita em Deylaman e conquistou Bagdá apenas dois anos após o início da "Grande Ausência" do Al-Mahdi, o 12º Imam dos xiitas, conseguiu orientar ainda mais o Sentimentos locais xiitas ao realizar a primeira cerimônia de Ashura em Bagdá em 946. Isso pode ser datado como o início da conversão, ou adesão de fato, dos Buyidas ao xiismo duodécimano, no lugar do ramo Zaydita do xiismo [seguido pela maioria na época].
Estando no auge de seu poder, os irmãos Buyidas lentamente começaram a criar raízes em seus respectivos emiratos. Ali, como principal governante, é claro que ocupava a posição mais alta, enquanto Hassan era o mais poderoso do norte do Irã, incluindo a pátria dos Buyidas de Deylaman, e Ahmad assumiu o controle dos dois principados geograficamente separados no Iraque e em Kerman. Embora a natureza conflituosa do estado dos Buyidas fosse óbvia a partir da sua estrutura de poder inicial, dependendo do carisma individual e da influência pessoal de três irmãos, a luta de poder interna entre os vários governantes da dinastia tornou-se ainda mais óbvia após a morte de Ali Imad Al-Dawleh em 949.
Ascendente para a posição de Sheik da tribo, Hassan Rakn Al-Dawleh, no entanto, não deixou sua capital em Rey para se mudar para Shiraz, que durante o governo de seu irmão mais velho se tornou a capital de facto do estado Buyida. Em vez disso, ele enviou seu filho mais velho, Fana-Khosrow, para governar os territórios do sul de Shiraz. A posição, juntamente com as óbvias ambições de Fana-Khosrow para ganhar poder, alarmou seu tio, Ahmad Mo'ezz Al-Dawleh, que estava desfrutando de seu próprio poderoso status como Comandante-em-chefe dos abássidas em Bagdá. Para garantir o poder de sua própria tribo, Ahmad pediu então ao califa que reconhecesse seu filho, Bakhtiar, como seu sucessor tanto ao cargo de comandante-em-chefe quanto ao príncipe dos territórios de Buyid no Iraque, Khuzistan e Kerman. Isso foi feito pouco antes da própria morte de Ahmad em 967, quando Bakhtiar recebeu o título de Izz Al-Dawleh.
Até este momento, Fana-Khosrow estava numa posição poderosa, tendo também recebido o título de Izad Al-Dawleh pelo califa e ganhando muito poder local em Shiraz. Hassan Rakn Al-Dawleh, ainda ocupando o cargo de poder no estado Buyida, ordenou que Fana-Khosrow se juntasse a Bakhtiar em uma luta contra os comandantes turcos em Bagdá. O que se seguiu causou os primeiros conflitos entre Fana-Khosrow e Bakhtiar. Mesmo quando Hassan chamou seu filho de volta a Shiraz, a concorrência e a ameaça não cessaram, e em 977, após a morte de Hassan um ano antes, Fana-Khosrow entrou em Bagdá à frente de um poderoso exército e removeu seu primo Bakhtiar Izz Al-Dawleh da posição de poder, assumindo o título de Comandante-em-chefe (Amir Ul-Umara) para si.
A essa altura, Fana-Khosrow Izad Al-Dowleh tornou-se poderoso o suficiente para se chamar por um antigo título iraniano, e particularmente Sassanida [último reinado pré-islâmico iraniano], pondo-se o título de Shahanshah (rei dos reis), um título anteriormente usado, embora sem qualquer poder real, pelo rebelde Deylamite Asfar Ibn Shiruyeh. O uso deste título nas moedas de Izad Al-Dawleh é particularmente significativo, pois isso pode ser considerado o primeiro uso de uma frase persa em qualquer moeda islâmica no Irã. Foi, no entanto, apenas até sua morte, em 983, que o estado de Buyida ainda poderia manter a aparência de um império unificado. A regra de seus filhos e sucessores, Shirzil, Marzuban e Firuz, viu a desintegração dos territórios de Buyida em três estados distinguíveis, cada um governado por um descendente de Hassan Rakn Al-Dawleh.
O poder central e o maior principado era o de Fars, administrado de Shiraz e incluindo o Khuzistan e o Iraque. Aqui, Fana-Khosrow e seus sucessores imediatos estabeleceram um tribunal que realizava muitas obras públicas e patrocinava muitos artistas e estudiosos. Foi durante o período de legislação de Izad Al-Dawleh que o chamado Renacimento Buyida veio a acontecer, com um amplo apoio real aos estudiosos e historiadores, incluindo o famoso Ibn Miskawayh. O uso de imagens, títulos e procedimentos judiciais iranianos também foi estabelecido pelo tribunal de Izad Al-Dawleh como o centro do Revivamento Iraniano que está associado ao tribunal dos Buyidas.
Após a morte de Izad Al-Dawleh em 983, seus filhos e os descendentes de seu irmão Fakhr Al-Dawleh lançaram uma grande luta para controlar mais os territórios Buyidas. O poder em Fars e no Iraque (incluindo o título de Comandante-em-chefe) continuou através da linha de Baha Al-Dawleh, um filho mais novo de Izad Al-Dawleh. Em Rey e Hamadan, os filhos de Fakhr Al-Dawleh realizaram sua própria competição, enquanto a maior parte do poder era realizado por sua mãe Seyyedeh e seu poderoso vizir, e uma figura literária, Saheb Ibn Ibad.
O controle Buyida do tribunal do califa de Bagdá, no entanto, foi ameaçado pela crescente tensão entre as tropas de Daymélita e Turca. Os Amirs, incluindo Baha Al-Dawleh e seu filho Sultan Al-Dawleh, tentaram diminuir sua própria dependência das tropas Deylamitas, dando mais proeminência aos turcos. No entanto, eles logo tiveram que promover os deylamitas para as posições de comando para mantê-los longe de rebelião, causando uma revolta das tropas turcas que causaram a eleição de Sharaf Al-Dawleh, um irmão de Sultan, para a realeza. Sultan Al-Dawleh teve que reconhecer o governo de seu irmão no Iraque e se mudar para Fars, morrendo em Shiraz em 1024. Embora o emirado de Bagdá tenha sido restaurado para a linha de Sultan Al-Dawleh na pessoa de seu filho Abu Kalijar, seus próprios filhos, Fulad Sotun e Khosrow Firuz estiveram envolvidos em uma luta semelhante, levando eventualmente à abolição do regime dos Buyidas nos Fars e no Iraque pelo novo poder na região, Toghril Beg, o rei Seljucida (1062 dC).
Enquanto isso, o governo do fraco Amir de Rey, Majd Al-Dawleh, terminou em 1029 com as conquistas de Mahmud de Ghazni, depois que Majd Al-Dawleh finalmente conseguiu controlar Hamedan na sequência da morte de seu sobrinho Sama Al-Dawleh. O último governante Buyida, Fulad Sotun também foi removido por uma dupla pressão de Toghril Beg, bem como a dinastia curda dos Amirs de Shabankareh, que dominaram Shiraz sob a soberania dos Seljucidas. Os poderosos Buyidas, e o seu avivamento iraniano, duraram um pouco mais de cem anos.
Traduzido de:
https://iranologie.com/the-history-page/the-buyid-dynasty/
Imagem:
Soldado Buyita, representação moderna.
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