ENTENDENDO OS QARMATIS
Por: Rafael “Hussein”
A série Alparaslan: Buyuk Seljuklu (2021-2022) tem nos mostrado uma série de inimigos de Alp Arslan antes dele se tornar o sultão seljúcida, entre eles os bizantinos e os qarmatis (ou qarmatianos). Esse grupo realmente existiu e era um dos principais grupos dos xiitas ismaelitas. Nós já temos um artigo nesse site sobre a história dos qarmatis [1], porém esse artigo ainda deixa dúvidas sobre questões colocadas na série, como “o que é o natiq?” (título pelo qual o Emir Bozan é chamado o tempo todo na série por seus seguidores), “quem foi o Mehdi Makton, tanto chamado ali?”. E hoje vamos tentar responder a essas questões nesse artigo.
Para entendermos isso temos que voltar a época da segunda divisão do xiismo [2], na época do Imam Jaffar as-Sadeq (ra) (702 – 765). Os xiitas acreditam que, antes de um Imam (líder da comunidade) morrer ele deve nomear seu sucessor, e esse sucessor deve ser seu filho mais velho, e assim foi, o Imam Jaffar (ra) nomeou seu filho mais velho, Ismail (ra), como seu sucessor. Só que aí veio o problema, Ismail (nascido em 719) morreu em 762, três anos antes de seu pai, e isso fez com que o Imam Jaffar (ra) nomeasse Musa al-Kazim (745 – 799), que era seu filho mais novo, como seu sucessor. Porém a comunidade xiita se dividiu em três, aqueles que aceitaram a nova nomeação de Jaffar (os ortodoxos); aqueles que acreditavam que Ismail (ra) não havia morrido e que estava apenas se ocultando para fugir das perseguições e que Jaffar nomeou Musa apenas para proteger Ismail, ou seja, era uma nomeação inválida (os proto-ismaelitas ortodoxos); e aqueles que acreditavam que Ismail (ra) realmente morreu, mas de acordo com o princípio de que o filho mais velho deve ser o novo Imam, quem devia ser o novo Imam seria o filho mais velho de Ismail (os proto-ismaelitas heterodoxos). Mas quem era esse filho mais velho de Ismail? Sim, você que vê a série já ouviu seu nome: Muhammad al-Makton (740 – 809).
Não existe muita informação sobre al-Makton, sabe-se que ele viveu muito com seu avô, Jaffar, principalmente após a morte de seu pai, e que ele vivia na cidade de Medina, tal como seu avô e pai, e que vivia se escondendo dos governantes abássidas, que viam nos líderes xiitas uma ameaça ao seu governo. Após a morte de Jaffar, al-Makton se muda para Kufa, no Iraque, e ali, uma cidade com grande número de xiitas, ele faz o epicentro de sua pregação. De acordo com seus seguidores seu conhecimento da religião era tão grande que ele foi chamado de “o Grande Sábio de Todas as Escolas Islâmicas”. Quando ele estava para morrer, como diz o princípio xiita, ele nomeou seu filho Ahmad como seu sucessor, e aqueles que o seguiram posteriormente fundariam o Califado Fatimída em 909. Só que um pequeno grupo de seguidores acreditaram que al-Makton não havia morrido, e sim se ocultado, e com isso se tornado o Mahdi esperado (o guia que voltará no fim dos tempos). E é dentro desse pequeno grupo que vai aparecer o pregador Hamdan Qarmat (morreu por volta do ano 900), que vai fundar a seita dos qarmatianos.
E quem era o natiq? O historiador do ismaelismo Fahad Daftary nos explica isso em seu livro “The Ismailis: Their History and Doctrines” (2007). Natiq é uma palavra em árabe que significa “proclamador”. Para os ismaelitas o profeta (saws), e depois o Imam, indicava uma pessoa em seu tempo para ser o “proclamador” (natiq) de sua mensagem, ou seja, ele seria um sub-líder da comunidade, ficando abaixo apenas do Imam. Após a ocultação de um imam ismaelita, era dito que esse natiq era a única pessoa que tinha contato direto com o imam para levar sua mensagem a comunidade [2]. Essa crença depois seria levada para o xiismo ortodoxo, e hoje em dia muitos xiitas iranianos acreditam que o Ayatullah Khamenei, líder religioso supremo do país, é uma espécie de natiq, visto que, para eles, ele é a única pessoa que tem contato com o Mahdi oculto, porém para eles o Mahdi é outra pessoa, da linhagem de Musa al-Kadim.
Na série mostra os qarmatianos cortando a língua de seus seguidores, porém não existe nenhuma documentação histórica de que tal ato acontecia, porém os qarmatianos são sempre retratados como pessoas extremamente más, visto que em seu tempo de governo no leste da península arábica, eles roubaram a pedra negra de Meca e costumavam atacar os peregrinos que iam para a cidade santa. Porém na época em que a série se passa (no ano de 1045) os qarmatianos já não tinham muita força e a maioria estava se migrando para o território fatimída e se tornando ismaelita ortodoxo ou indo para outras partes e se misturando a outros ismaelitas, que na década de 1090 formariam o ismaelismo nizari.
NOTAS:
[1] http://estudosislamicos.blogspot.com/2019/03/a-seita-dos-qarmatianos.html
[2] DAFTARY, Fahad. The Ismailis: Their History and Doctrine. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
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