POR QUE SEGUIR A FAMÍLIA DO PROFETA?
Retirado do site: al-islam.com/
Certamente Allah só deseja remover a impureza de vós, ó Membros da Casa (Ahl al-Bayt) e vos purificar com uma purificação perfeita
[Versículo da Purificação do Alcorão 33:33]
O Profeta Muhammad (s) foi perguntado pelos seus Companheiros:
“Como nós devemos invocar bençãos sobre ti?” … Ele disse: “Dize: ‘Ó Allah! Envia Tuas bençãos sobre Muhammad e a Família de Muhammad, como Tu enviaste Tuas bençãos sobre Abraão e a Família de Abraão, pois Tu és o mais Lovável, o mais Glorioso.’”
[Sahih al-Bukhari, volume 4, livro 55, número 589]
O Legado do Profeta Muhammad
“Eu estou prestes a responder o chamado (da morte). Certamente, eu deixo para trás duas coisas preciosas (thaqalayn) dentre vós: o Livro de Allah e minha Ahl al-Bayt. Certamente, os dois jamais se separarão até que retornem a mim ao lado da Fonte (no Paraíso).”
Acaso, o Profeta (s) não disse “Eu deixo para trás o Livro de Deus e minha Sunnah”?
Essa é uma crendice popular. O fato é que não há nenhuma base confiável para essa declaração atribuída ao Sermão Final do Profeta (s). Ela está completamente ausente de qualquer dos seis livros Sihah !! A versão em Muwatta’ de Malik, Sirat Rasul Allah de Ibn Hisham, e dele em Ta’rikh de al-Tabari, todas sofrem de correntes de narração incompletas com vários elos na corrente faltando! As outras versões que possuem uma completa corrente de narração (isnad) – das quais há pouquíssimas – todas possuem narradores que são unanimimente considerados altamente não confiáveis pelos os maiores sábios Sunni de rijal. Esses fatos marcantes podem ser confirmados consultando livros relevantes. Obviamente, ninguém está sugerindo que a Sunnah do Profeta (s) não deve ser seguida. Como declarado anteriormente, o Profeta (s) desejava que os muçulmanos referissem a sua Ahl al-Bayt como uma fonte confiável, pura e infalível da sua Sunnah.
O que há de tão especial na Família do Profeta(s)?
Quando o versículo "(Ó Muhammad) Dize: ‘Eu não vos peço nenhuma recompensa
por isso (transmissão da Mensagem de Allah) exceto o amor pelos parentes próximos.'" (42:23) foi revelado, os muçulmanos perguntaram ao Profeta: "Quem são esses vossos parentes próximos cujo amor é obrigatório sobre nós?" Ele respondeu: "'Ali, Fatima, e seus dois filhos."
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, - volume 2, pág. 444
_ al-Qastallani, Irshad alSari Sharh Sahih alBukhari, - volume 7, pág. 331
A posição de veracidade e virtude da Ahl al-Bayt foi ainda mais confirmada pelo Alcorão durante a disputa com os Cristãos de Najran. Quando o versículo foi revelado "Mas quem disputar convosco nesta questão após o que foi revelado de conhecimento a vós, então dize: Venha! Vamos chamar nossos filhos e vossos filhos, nossas mulheres e vossas mulheres e nossas pessoas próximas e vossas pessoas próximas, então sejamos os mais sinceros em oração, e oremos pela maldição de Allah sobre os mentirosos." (3:61), o Profeta (s) chamou ‘Ali, Fatima, al-Hasan e al-Husayn e disse: ‘Ó Allah, estes são a minha Família (Ahli)’.
_ Muslim, alSahih, (tradução inglesa), livro 031, número 5915
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, pág. 150. Ele declara que ela é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari e Muslim
_ al-Tirmidhi, alSahih, kitab al-manaqib, volume 5, pág. 596
_ Ahmad b. Hanbal, alMusnad, volume 1, pág. 185
Não é suficiente apenas mostrar respeito pela Ahl al-Bayt ?
Acaso é suficiente tão-somente mostrar respeito pelo Alcorão? Certamente, os muçulmanos não têm outra escolha a não ser segui-lo, como uma fonte de orientação
divina, em todos os seus assuntos. O Profeta Muhammad (s) deixou duas coisas como
legado para os muçulmanos e prometeu que elas nunca se separarão uma da outra até o
Dia do Juízo. Ao conectar a Ahl al-Bayt com o Alcorão, o Profeta (s) estava nos
dizendo não apenas para mostrar respeito a eles, mas para também obter explicações de doutrina islâmica, práticas, hadith e tafsir deles. “Atenção! Minha Ahl al-Bayt é como a Arca de Noé. Quem embarcou nela foi salvo, e quem a rejeitou pereceu”
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, p. 151 e volume
2, pág. 343. Ele declara que ela é sahih de acordo com o critério de Muslim
E quanto às esposas do Profeta (s) ?
O versículo da purificação "Certamente, Allah só deseja... " foi revelado ao Profeta (s) na casa da sua esposa Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela); o Profeta chamou al-Hasan, al-Husayn, Fatima and ‘Ali, e ele os reuniu e os cobriu com um manto. Então, ele disse: "Ó Allah, estes são a minha Ahl al-Bayt, portanto remova toda impureza da Ahl al-Bayt, e os purifique com uma purificação perfeita." Umm Salama disse: "Eu sou uma deles,ó Apóstolo de Allah?" O Profeta (s) disse: "Você permanece em sua posição; você é virtuosa."
_ al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pp. 351 e 663
_ al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pág. 416. Ele
afirma que o dito é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari
_ al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 5, pág. 197
O começo do versículo 33:33 e declarações subseqüentes são dirigidas às esposas do
Profeta (s) como é evidente pelos pronomes femininos usados. Entretanto, no versículo de purificação, o gênero muda para o gênero masculino ou misto. Isso também demonstra que se tratava de uma revelação independente dirigida a indivíduos diferentes.
Certamente Allah só deseja remover a impureza de vós, ó Membros da Casa (Ahl al-Bayt) e vos purificar com uma purificação perfeita
[Versículo da Purificação do Alcorão 33:33]
O Profeta Muhammad (s) foi perguntado pelos seus Companheiros:
“Como nós devemos invocar bençãos sobre ti?” … Ele disse: “Dize: ‘Ó Allah! Envia Tuas bençãos sobre Muhammad e a Família de Muhammad, como Tu enviaste Tuas bençãos sobre Abraão e a Família de Abraão, pois Tu és o mais Lovável, o mais Glorioso.’”
[Sahih al-Bukhari, volume 4, livro 55, número 589]
O Legado do Profeta Muhammad
“Eu estou prestes a responder o chamado (da morte). Certamente, eu deixo para trás duas coisas preciosas (thaqalayn) dentre vós: o Livro de Allah e minha Ahl al-Bayt. Certamente, os dois jamais se separarão até que retornem a mim ao lado da Fonte (no Paraíso).”
Acaso, o Profeta (s) não disse “Eu deixo para trás o Livro de Deus e minha Sunnah”?
Essa é uma crendice popular. O fato é que não há nenhuma base confiável para essa declaração atribuída ao Sermão Final do Profeta (s). Ela está completamente ausente de qualquer dos seis livros Sihah !! A versão em Muwatta’ de Malik, Sirat Rasul Allah de Ibn Hisham, e dele em Ta’rikh de al-Tabari, todas sofrem de correntes de narração incompletas com vários elos na corrente faltando! As outras versões que possuem uma completa corrente de narração (isnad) – das quais há pouquíssimas – todas possuem narradores que são unanimimente considerados altamente não confiáveis pelos os maiores sábios Sunni de rijal. Esses fatos marcantes podem ser confirmados consultando livros relevantes. Obviamente, ninguém está sugerindo que a Sunnah do Profeta (s) não deve ser seguida. Como declarado anteriormente, o Profeta (s) desejava que os muçulmanos referissem a sua Ahl al-Bayt como uma fonte confiável, pura e infalível da sua Sunnah.
O que há de tão especial na Família do Profeta(s)?
por isso (transmissão da Mensagem de Allah) exceto o amor pelos parentes próximos.'" (42:23) foi revelado, os muçulmanos perguntaram ao Profeta: "Quem são esses vossos parentes próximos cujo amor é obrigatório sobre nós?" Ele respondeu: "'Ali, Fatima, e seus dois filhos."
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, - volume 2, pág. 444
_ al-Qastallani, Irshad alSari Sharh Sahih alBukhari, - volume 7, pág. 331
A posição de veracidade e virtude da Ahl al-Bayt foi ainda mais confirmada pelo Alcorão durante a disputa com os Cristãos de Najran. Quando o versículo foi revelado "Mas quem disputar convosco nesta questão após o que foi revelado de conhecimento a vós, então dize: Venha! Vamos chamar nossos filhos e vossos filhos, nossas mulheres e vossas mulheres e nossas pessoas próximas e vossas pessoas próximas, então sejamos os mais sinceros em oração, e oremos pela maldição de Allah sobre os mentirosos." (3:61), o Profeta (s) chamou ‘Ali, Fatima, al-Hasan e al-Husayn e disse: ‘Ó Allah, estes são a minha Família (Ahli)’.
_ Muslim, alSahih, (tradução inglesa), livro 031, número 5915
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, pág. 150. Ele declara que ela é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari e Muslim
_ al-Tirmidhi, alSahih, kitab al-manaqib, volume 5, pág. 596
_ Ahmad b. Hanbal, alMusnad, volume 1, pág. 185
Não é suficiente apenas mostrar respeito pela Ahl al-Bayt ?
Acaso é suficiente tão-somente mostrar respeito pelo Alcorão? Certamente, os muçulmanos não têm outra escolha a não ser segui-lo, como uma fonte de orientação
divina, em todos os seus assuntos. O Profeta Muhammad (s) deixou duas coisas como
legado para os muçulmanos e prometeu que elas nunca se separarão uma da outra até o
Dia do Juízo. Ao conectar a Ahl al-Bayt com o Alcorão, o Profeta (s) estava nos
dizendo não apenas para mostrar respeito a eles, mas para também obter explicações de doutrina islâmica, práticas, hadith e tafsir deles. “Atenção! Minha Ahl al-Bayt é como a Arca de Noé. Quem embarcou nela foi salvo, e quem a rejeitou pereceu”
_ al-Hakim al-Naysaburi, alMustadrak `ala alSahihayn, volume 3, p. 151 e volume
2, pág. 343. Ele declara que ela é sahih de acordo com o critério de Muslim
E quanto às esposas do Profeta (s) ?
_ al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pp. 351 e 663
_ al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pág. 416. Ele
afirma que o dito é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari
_ al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 5, pág. 197
O começo do versículo 33:33 e declarações subseqüentes são dirigidas às esposas do
Profeta (s) como é evidente pelos pronomes femininos usados. Entretanto, no versículo de purificação, o gênero muda para o gênero masculino ou misto. Isso também demonstra que se tratava de uma revelação independente dirigida a indivíduos diferentes.
Pena que esse fato é esquecido ou escondido pela maioria dos muçulmanos...
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