Estudos Islâmicos

Por F. Al-Khatib No estudo dos fiqh, jurisprudência islâmica, diferentes escolas se desenvolveram com o tempo. Essas escolas foram fundadas pelos maiores sábios da história islâmica e expandidas por seus sucessores em suas escolas. Cada um desses imames acrescentou uma dimensão única e nova à compreensão da lei islâmica. Para o terceiro dos quatro grandes imams, Imam Muhammad Al-Shafi'i, sua grande contribuição foi a codificação e organização de um conceito conhecido como usul al-fiqh - os princípios por trás do estudo do fiqh. Durante sua ilustre carreira, ele aprendeu com alguns dos maiores estudiosos de seu tempo e expandiu suas idéias, enquanto ainda se mantinha perto do Alcorão e da Sunnah como as principais fontes das leis islâmicas. Hoje, sua madhab (escola de pensamento), é a segunda mais popular na terra, depois da madhab de Imam Abu Hanifa. Infância Muhammad ibn Idris al-Shafi'i nasceu em 767 (o ano da morte do Imam Abu Hanifa) em Gaza, na Palest...

Por F. Al-Khatib A coleta e codificação da lei islâmica tem sido historicamente uma das tarefas mais importantes e desafiadoras que a comunidade muçulmana realizou em seus 1400 anos de história. Para ser considerado um faqih (um especialista em lei islâmica - fiqh), é preciso ter domínio do Alcorão, dos ditos do Profeta Muhammad (saws), de outras fontes de direito, bem como de outros assuntos, como gramática e história. Um dos gigantes da lei islâmica foi o estudioso do século VIII de Madina, Malik Ibn Anas. Numa época em que a comunidade muçulmana precisava desesperadamente que as ciências de fiqh e hadith (ditos e feitos do profeta (saws)) fossem organizados, o imam Malik veio neste momento. Seu legado é manifesto em sua influência contínua em todo o mundo muçulmano, tanto através de suas próprias obras quanto das obras daqueles que ele ajudou a guiar em um caminho de estudos e devoção ao Islam. Infância e Estudos Imam Malik nasceu em 711 na cidade de Madina, 79...

Por F. Al-Khatib A compreensão das leis e do código de conduta do Islã é algo que tem evoluído constantemente ao longo da história islâmica. As primeiras gerações de muçulmanos depois do Profeta ( saws ) tiveram um momento muito mais fácil de entender o que se espera deles como muçulmanos porque tiveram acesso aos Sahaba's , os companheiros do Profeta ( saws ). Como a história progrediu, no entanto, surgiu a necessidade de codificar as leis islâmicas em códigos de lei organizados e fáceis de se acessar. A primeira pessoa que empreendeu esta tarefa monumental foi o grande erudito Imam Abu Hanifa. Através de seus esforços, desenvolveu-se a primeira escola de fiqh (jurisprudência islâmica), a escola Hanafi. Hoje, a escola Hanafi é a maior e mais influente entre as quatro escolas (madhabs) de fiqh. Infância e Educação O nome [real] de Abu Hanifa foi Nu'man Ibn Thabit. Ele nasceu em 699 na cidade iraquiana de Kufa, numa família de origem persa. Seu pai, Thabit,...

Começo da História A história do Mali começa em 1050, quando os almorávidas atacaram o Império Ganês, quando Baramendana estava como governante de um pequeno reino no Mali. Ele era muçulmano e fez uma peregrinação a Meca, algo que todo governante no Mali era obrigado a fazer. Após a morte de Abu Bekr em 1087, vários reinos conquistaram a independência de Gana, incluindo o Reino do Mali. Não se sabe muito sobre os governantes depois disso, até que em cerca de 1200, quando o reino Susu sob o governo de Sumanguru atacou o Reino do Mali e matou todos os herdeiros ao trono, exceto um jovem aleijado chamado Sundiata, que foi exilado. No entanto, Sundiata conseguiu se recuperar e levantou um exército. Em 1235, ele derrotou Sumanguru na Batalha de Kirina e tomou de volta o trono. Mas ele não parou por aí. Ele derrotou seu tio e saqueou o Reino Sangaran, conquistou Labe e foi para o leste, cruzando o [rio] Níger, subjugando todos em seu caminho. Em 1240, Sundiata destruiu a antiga cidade ...

Por Firas Al-Khatib Ao longo da história islâmica, [vários] grupos surgiram de tempos em tempos defendendo modos de pensamento radicalmente novos e divergentes de se pensar sobre a religião. Um dos grupos mais radicais e violentos emergiu durante o caos político do califado de Ali, que durou de 656 a 661. Eles eram conhecidos como os Kharijis (carijitas, em portuguê s), eles emergiram de uma posição política radical e passaram a desenvolver crenças particularmente extremistas que os colocavam em desacordo com a maioria dos muçulmanos. Eles nunca se tornaram uma grande força política ou religiosa no mundo muçulmano, mas tiveram um grande impacto em seu tempo e sua ideologia foi repetida inúmeras vezes por outros grupos periféricos ao longo dos últimos 1400 anos. Plano de Fundo Em junho de 656 d.C (35 depois de Hijra), o califa do império muçulmano, Uthman Ibn Affan foi assassinado. Os assassinos eram um grupo de soldados egípcios muçulmanos descontentes, que discorda...

Por Firas Al-Khateeb Quanto ao tema do Islam no continente europeu, o foco é geralmente exclusivo para o período em que a Espanha foi muçulmana, a Al-Andalus, que durou de 711 a 1492 (e com uma população minoritária muçulmana que permaneceu até 1609) e o Império Otomano, que atravessou a Anatólia ao Sudeste da Europa no início do século XIV. O que geralmente é esquecido é o período de domínio muçulmano na Sicília, uma ilha ao largo da costa sul da península italiana. Foi ali que as dinastias muçulmanas governaram por mais de 200 anos e uma grande população muçulmana chamou essa ilha de casa. Este artigo explorará a ascensão do Islam na Sicília sob a Dinastia de Aghlabida, o subsequente controle muçulmano da ilha e a eventual conquista normanda do século XI. O Governo Alghabida no Norte da África A conquista muçulmana do norte da África pode ser vista como uma continuação da guerra entre os governos muçulmanos e o Império Bizantino (Romano Oriental) que remonta à vida do Profeta...

Por: Firas Al-Khateeb O surgimento da conquista intelectual muçulmana que começou em meados do século VIII foi parcialmente um subproduto de um esforço de tradução massiva [de livros antigos] realizado pelo enorme império muçulmano. As obras do grego antigo, latino, persa e sânscrito foram traduzidas para o árabe, principalmente no Bayt al-Hikimah [Casa de Sabedoria, uma espécie de Universidade] em Bagdá. Enquanto grande parte da tradução estava no campo das ciências empíricas, algumas delas tinham a ver com as idéias filosóficas [comuns] no antigo mundo grego. As obras de Sócrates, Aristóteles e Platão foram traduzidas [para o árabe]. O resultado disso foi o desenvolvimento de uma escola de teologia baseada na razão e pensamento racional, conhecida como Mu'tazila . Origens do Mu'tazilismo O Mu'tazilismo foi um movimento teológico muito amplo e dinâmico, e, portanto, é difícil identificar exatamente onde e como começou. O que é claro, no entanto, foi o impacto do rac...