IMAM MALIK - O SÁBIO DE MEDINA

Por F. Al-Khatib

A coleta e codificação da lei islâmica tem sido historicamente uma das tarefas mais importantes e desafiadoras que a comunidade muçulmana realizou em seus 1400 anos de história. Para ser considerado um faqih (um especialista em lei islâmica - fiqh), é preciso ter domínio do Alcorão, dos ditos do Profeta Muhammad (saws), de outras fontes de direito, bem como de outros assuntos, como gramática e história.

Um dos gigantes da lei islâmica foi o estudioso do século VIII de Madina, Malik Ibn Anas. Numa época em que a comunidade muçulmana precisava desesperadamente que as ciências de fiqh e hadith (ditos e feitos do profeta (saws)) fossem organizados, o imam Malik veio neste momento. Seu legado é manifesto em sua influência contínua em todo o mundo muçulmano, tanto através de suas próprias obras quanto das obras daqueles que ele ajudou a guiar em um caminho de estudos e devoção ao Islam.

Infância e Estudos

Imam Malik nasceu em 711 na cidade de Madina, 79 anos após a morte do profeta Muhammad (saws) naquela mesma cidade. Sua família era originalmente do Iêmen, mas seu avô havia se mudado para Madina durante o reinado de Umar Ibn al-Khattab. Tanto seu pai quanto seu avô haviam estudado ciências religiosas com os Companheiros do Profeta (ra) que ainda viviam em Medina, e assim o jovem Malik foi criado em um ambiente baseado na erudição islâmica, aprendendo com seu pai e tio.

O tio de Imam Malik, Nafi, era um eminente erudito, e narrou hadiths de Aisha, Abu Hurairah e Abdullah Ibn Umar, todos companheiros conhecidos por seu vasto conhecimento de hadith. Embora o centro político do mundo muçulmano tenha se afastado de Madina durante o califado de Ali nos anos 650, permaneceu como a capital intelectual do Islam. Nesta capital do conhecimento islâmico, Imam Malik dominava as ciências do hadith, tafsir (interpretação do Alcorão) e fiqh.

O Sábio de Medina

Depois de uma imensa quantidade de estudos que se estenderam por cerca de 20 e 30 anos, Imam Malik tornou-se conhecido como o homem mais instruído de Madina em sua época. Tornou-se professor, atraindo um grande número de estudantes para palestras, que ele realisava na mesquita do Profeta (saws). Ele costumava sentar-se no púlpito da mesquita com o Alcorão em uma mão e uma coleção de hadith na outra e oferecer decisões legais e opiniões baseadas nessas duas fontes.

Os estudantes reuniram-se em palestras de todos os cantos do mundo muçulmano. Entre seus alunos mais notáveis estavam Abu Yusuf, Muhammad al-Shaybani (eles também eram os dois dos estudantes mais importantes de Abu Hanifah) e Imam al-Shafi'i.

O aspecto mais singular da metodologia do Imam Malik em fiqh era sua confiança nas práticas do povo de Madina como fonte de direito. No estudo do fiqh, existem numerosas fontes que são usadas para derivar leis. A primeira e segunda fontes mais importantes são sempre o Alcorão e a Sunnah. Depois desses dois, no entanto, os grandes estudiosos de fiqh diferiam na próxima fonte mais importante de direito. Imam Malik acreditava que as práticas do povo de Madina deveriam ser vistas como uma fonte importante.

Seu raciocínio para isso era que Madinah na época não estava muito distante da Madina do profeta Muhammad (saws). Fora poupado da agitação política e social com que muitos do resto do mundo muçulmano lidavam. E as pessoas que moravam na cidade tinham aprendido o Islam por seus ancestrais que haviam sido Companheiros do Profeta (ra) ou estudantes dos Companheiros. Ele assim raciocinou que se todo o povo de Medina praticasse uma ação particular e não contradizia o Alcorão e a Sunnah, então ela poderia ser tomada como uma fonte de lei. Ele é único entre os quatro grandes imãs de fiqh nesta opinião.

A fim de facilitar o estudo do fiqh e do hadith, o imam Malik compilou um livro conhecido como al-Muwatta. Este foi o primeiro livro que tentou compilar apenas frases sólidas e confiáveis do Profeta Muhammad (saws) em um único livro. O Imam Malik disse que ele mostrou seu livro para setenta sábios em Madinah, que todos aprovaram, assim ele deu o nome de al-Muwatta, significando "O Aprovado".

Al-Muwatta foi um livro de referência. Ajudou a estabelecer a ciência do hadith, particularmente o julgamento de cadeias de narrações para o hadith. Imam Malik foi tão meticuloso em sua seleção de hadiths que foi colocado no mesmo nível (e algumas vezes acima) das compilações hadith de Imams Bukhari e Muslim. O Imam Shafi'i chegou a afirmar que não existe nenhum livro na Terra, depois do Alcorão, que seja mais autêntico do que o Muwatta.

O trabalho de Imam Malik foi tão influente quanto um livro de fiqh que o califa da época, Harun al-Rashid, exigiu que fosse impresso em massa e fizesse o livro oficial de fiqh para o Império Abássida. Imam Malik, no entanto, recusou. Ele sabia que nenhuma interpretação da lei islâmica era perfeita e abrangente. Como tal, ele se recusou a permitir que seu fiqh se tornasse oficial, mesmo sob ameaça de perseguição e prisão.

Características do Imam Malik

Além de ser um dos maiores estudiosos de fiqh da história, Imam Malik era um muçulmano incrivelmente humilde e meticuloso. Por respeito ao Profeta (saws) e suas palavras, ele se recusava a narrar um hadith enquanto caminhava. Em vez disso, quando perguntado sobre um hadith, ele parava, sentava-se e dava ao hadith a atenção que merecia, em respeito ao Profeta Muhammad (saws). Ele também se recusaria a montar qualquer animal na cidade de Madina, vendo como insondável que ele andasse na mesma poeira que os pés de Muhammad (saws) caminharam. Este tipo de respeito extra e meticuloso ao Profeta Muhammad (saws) certamente não é obrigatório de acordo com a lei islâmica, mas é simplesmente um sinal da ênfase dada pelo Imam Malik à importância de Muhammad (saws).

Entre os ditos do imam Malik estão:

“A Sunnah é a arca de Nuh [Noé]. Quem quer que embarque, é salvo e quem fica longe perece.”

“O conhecimento não consiste em narrar muito. Conhecimento é apenas uma luz que Allah coloca no coração ”.

"Ninguém renuncia ao mundo e se guarda sem acabar falando sabedoria".

Quando o Imam Malik embarcou no estudo das ciências islâmicas com um professor, sua mãe aconselhou-o a "aprender com seu professor suas maneiras antes de aprender com ele seu conhecimento".

A ideologia do Imam Malik em fiqh se desenvolveu na Malhab Maliki (escola). Como Imam Malik desejou, não foi imposto aos muçulmanos como a única escola da lei islâmica. Em vez disso, complementou as outras três escolas que tinham precedência no mundo muçulmano sunita - as escolas Hanafi, Shafi'i e Hanbali. A escola de Maliki tornou-se muito popular na África do Norte e Ocidental, bem como na Espanha muçulmana. Hoje, continua a ser a principal madhab da África do Norte e Ocidental.

Imam Malik morreu aos 85 anos de idade no ano de 795. Ele foi enterrado no Cemitério de Baqee em Madinah.

Bibliografia

Haddad, Gibril. The Four Imams and their Schools. Muslim Academic Trust, Print.

Khan, Muhammad. The Muslim 100. Leicestershire, United Kingdom: Kube Publishing Ltd, 2008.

Texto Traduzido de: http://lostislamichistory.com/the-scholar-of-madinah/