Estudos Islâmicos

Por. R. Hussein Silva Ha algum tempo escrevemos aqui sobre os 4 imams fundadores das 4 escolas de jurisprudência islâmica ( fiqh ) definindo o que as diferenciava e explicitando um pouco sobre a vida de cada um de seus sábios. Hoje começaremos a fazer o mesmo com as escolas de teologia ( Aqqeda ) que são principalmente 3, os atharis , asharis e maturidis . Essas 3 escolas dominam o mundo islâmico sunita hoje em dia, e aqui veremos um pouco sobre cada uma delas, e hoje começaremos com a Athari . A escola Athari é também chamada de Salafismo Clássico , Escola Tradicional ou mesmo Teologia Hanbali , já que quem começou com a mesma foi o próprio Imam Ahmed Ibn Hanbal . Assim sendo, a teologia tradicionalista é um movimento acadêmico islâmico, originário do final do século VIII d. C, que rejeita a teologia islâmica racionalista ( kalam ) que surgiu com os Mu'taziles [ver a publicação nesse blog sobre os Mu'taziles] em favor do textualismo estrito na interpretação do A...

Introdução O Hizb ut-Tahrir (Partido da Libertação) foi criado em resposta ao dito de Allah: " E que surja de vós uma nação que recomende o bem, dite a retidão e proíba o ilícito. Esta será (uma nação) bem-aventurada." ( Al-Imran 104). [Com] A proposta de reviver a Ummah muçulmana [e retira-la] do grave declínio a que está, o Hizb ut-Tharir chegou e para libertá-la dos sistemas e regras do pensamento dos kufr [incrédulos] e do controle e influência dos países kufr's, e com o objetivo de restabelecer o califado islâmico para restaurar o governo que Allah revelou. Quanto aos objetivos do Hizb ut-Tahrir são a retomada do modo de vida islâmico e a transmissão do chamado islâmico ao mundo. Este objetivo significa o retorno dos muçulmanos a viverem de maneira islâmica na morada do islam e em uma sociedade islâmica onde todos os assuntos da vida estão de acordo com as regras do ponto de vista da sharia, o que é Halal e Haram em um estado islâmico, onde eram os muçulman...

Por: R. Hussein Silva O Império Durrani , também chamado de Império Afegão , foi fundado e construído por Ahmad Shah Durrani no ano de 1747. Em sua extensão máxima, o império governou o que hoje são os países do Afeganistão e Paquistão, bem como algumas pequenas partes do nordeste do Irã, do Turcomenistão Oriental e do noroeste da Índia, incluindo a região da Caxemira. Após a morte de Nader Shah, rei afsharida (império persa) em 1747, a região de Kandahar foi reivindicada por Ahmad Shah Durrani, que era um de seus comandantes militares. De lá ele começou a conquistar Ghazni e depois Cabul. Em 1749, o governante mogol (império onde hoje é a moderna Índia do norte) cedeu a soberania sobre o que hoje é o Paquistão e o noroeste do Punjab para os afegãos. Ahmad Shah então partiu para o oeste para tomar posse de Herat, que era governada por Shahrokh Shah. Em seguida, ele enviou um exército para subjugar as áreas ao norte do Hindu Kush e, em pouco tempo, todas as diferentes tribo...

Os Ghassânidas (do árabe “ Al-Ghasasinah ”, também chamados de “ Banu Ghassan ”, ou seja, Tribo de Ghassan) são descendentes de um grupo de povos sedentários (não nômades) cristãos da Arábia do Sul que emigraram no início do terceiro século do Iêmen para o Hauran, no sul da Síria, Jordânia e Palestina, onde alguns se casaram com colonos romanos helenizados e gregos cristãos primitivos, tornando-se talvez algumas das primeiras nações “cosmopolitas” do mundo, beneficiando-se da modernidade do Ocidente sem perder suas raízes árabes. Dizem que os Ghassânidas vieram da cidade histórica de Ma'rib no Iêmen, do Reino de Sabá, notória em vários relatos históricos, incluindo as principais escrituras sagradas [Antigo Testamento]. Havia uma barragem lendária em Ma'rib que sofreu várias rupturas, porém no início do terceiro século d.C, havia tanta chuva e grandes alagamentos, que a represa foi levada pela inundação que se seguiu, forçando as pessoas e a família real a emigrar, proc...

Por Firas El-Khatib Como um ponto de encruzilhada do comércio entre o Oceano Índico e o Leste Asiático, o Arquipélago Malaio tem consistentemente sido uma região rica, diversa e politicamente importante. O Islam começou a se espalhar na região através do comércio não muito depois da morte do Profeta Muhammad (saws). Durante séculos, o povo do sudeste da Ásia começou lentamente a aceitar o islamismo e a criar cidades e reinos muçulmanos. Talvez o mais importante desses reinos tenha sido o Sultanato de Malaca (Melaka em malaio), que atingiu seu auge em meados de 1400. Como um reino poderoso e influente, a disseminação contínua do Islam na região estava intrinsecamente ligada à ascensão do sultanato de Malaca. Infelizmente, no entanto, o sultanato de Malaca não duraria, já que Portugal conquistaria o reino em 1511 e começaria um período de séculos de dominação europeia. O Surgimento de Malaca Uma das rotas mais importantes do comércio no mundo pré-moderno foi o estreito de Malaca....

O movimento Ibāḍī, Ibadismo ou Ibāḍiyya ou também conhecido como o Ibadis (em árabe: الاباضية, al-Ibāḍiyyah ) é uma seita do Islam predominante em Omã e Zanzibar; os Ibāḍī's também são encontrados na Argélia, Tunísia, Líbia e na África Oriental. Diz-se que o movimento Ibāḍī foi fundado 20 anos após a morte do profeta Muhammad (saws), anterior mesmo às denominações sunitas e xiitas. Os historiadores e a maioria dos muçulmanos acreditam que a denominação é uma seita reformada do movimento Khawārij ou Khārijite [ver neste blog a postagem "Quem são os Kharijitas?"]; os Ibāḍīs, no entanto, negam qualquer coisa além de uma relação passageira com os Khawārij e apontam que eles simplesmente se desenvolveram a partir do mesmo grupo precursor. Embora a estrita adesão dos ibadis aos assuntos públicos e privados da sharia tenha sido descrita como puritana, o caráter de sua denominação é considerado de moderação e tolerância em relação a outras visões da religião. A escola deriva ...

Por F. Al-Khatib Até agora, em nossa série de quatro partes sobre os quatro grandes imãs de fiqh (jurisprudência islâmica), vimos que cada um dos imãs tem um papel especial e duradouro na história islâmica. Imam Abu Hanifa foi o pioneiro quando se tratou de codificar fiqh e estabelecer os fundamentos de como isso deve ser estudado. Imam Malik confirmou a importância do hadith no campo do fiqh através de sua coleção histórica de hadith, al-Muwatta. E o Imam al-Shafi'i revolucionou o estudo do fiqh estabelecendo o campo do usul al-fiqh, bem como os princípios por trás do estudo do fiqh. Para o último dos quatro grandes imãs, Ahmad ibn Hanbal, sua contribuição foi além do fiqh. Embora ele fosse um dos maiores juristas e estudiosos de hadith de seu tempo, talvez seu maior legado tenha sido a coragem de defender as crenças ortodoxas do Islã, conforme foram transmitidas ao profeta Muhammad (saws) em face da perseguição e da prisão nas mãos das autoridades políticas muçulmanas...